Art & Psy

L’œuvre de Abed Al Kadiri suit aussi un processus créatif relatif à ces différents temps intrapsychiques caractérisant, comme nous l’avons vu, ce qui fait trauma, dévoilant une trame à travers laquelle Danse macabre s’est construite comme un puzzle. Après une période d’activisme intense, il se déplace de la rue vers la scène des raves parties en recherche d’une appartenance communautaire.

Dans ce quatrain, Khayyâm énonce l'impossibilité d'échapper au destin tracé pour l'homme depuis l'origine par une plume insensible et aveugle. Ce déterminisme peut cependant être interrogé par la psychanalyse: la cure comme occasion de lire autrement et d'assumer subjectivement "ce qui fut écrit".

Marie Bourdon Dans ce quatrain, qui exprime en questions répétées le doute sur la finalité de l'existence, Khayyâm interroge le coeur de la trame. Son poème permet une approche psychanalytique de la trace et du manque constitutif du sujet . …………………………………………………………………………………………………………… « À quoi bon la venue, à quoi bon le départ ? Où donc est la chaîne de la trame de notre vie ? Que de corps délicats le monde brise… Où donc est partie leur fumée ? » ………………………………………………………………

Marie Bourdon A partir d'un quatrain de Khayyâm, nous suivons la chute des illusions de jeunesse, du savoir et de la maîtrise. Le poème ouvre une lecture psychanalytique du manque, du vacillement du sujet et du temps qui emporte toute certitude. …………………………………………………………………………………………………………… « Jeunes, nous avons quelque temps fréquenté un maître, quelque temps nous fûmes heureux de nos progrès ; Vois le fond de tout cela : que nous arriva-t-il ? Nous étions venus comme de l’eau, N

La psychanalyse a longtemps lu la vérité du sujet dans la rupture : coupure, scansion, arrêt, blanc. Mais cette clinique suppose un monde assez continu pour que l’interruption y fasse événement. Que devient-elle lorsque la discontinuité entre dans la texture même du quotidien ? Ce texte propose un déplacement : apprendre à lire la structure non plus seulement dans ce qui casse, mais dans la manière dont un sujet refabrique de la continuité.

Ce texte part d’une fin de cure ordinaire : rien ne disparaît, mais quelque chose tient autrement. Hors du cadre analytique, dans un espace urbain en transformation, un patient inscrit au marqueur une formule élémentaire sur un coffrage de chantier. Ce geste, au croisement du graffiti urbain et de la psychanalyse, ouvre un lieu de dépôt clinique. À partir de là, l’article propose une figure simple pour penser la névrose comme tenue et comme coût.

Gradiva, figure énigmatique héritée de l’Antiquité, n’a cessé de marcher dans l’imaginaire moderne. De Wilhelm Jensen à Sigmund Freud, puis jusqu’à Alain Robbe-Grillet, elle incarne une zone de tension entre image et corps, désir et refoulement. À travers la littérature et la psychanalyse, Gradiva devient une véritable figure du seuil : celle où le regard peut ouvrir à la rencontre, ou se refermer dans la répétition fantasmatique.

Il fallait, tôt ou tard, fixer l’Aftermade. Non pour l’enfermer — il ne survivrait pas à la clôture — mais pour lui donner une forme première, une assise, un socle où son apparition pourrait enfin se reconnaître. L’Aftermade n’est pas un concept jeté en l’air : il est né d’années d’observations, de déambulations, de ratages, de murs blanchis trop vite, de traces obstinées qui refusent de disparaître.

Le Bored Ape n’est pas une œuvre d’art mais un symptôme figé : une image morte, embaumée dans la blockchain, célébrée comme un trophée de classe avant de s’effondrer. Cet article propose une autopsie critique et psychanalytique du NFT simiesque devenu fétiche spéculatif — entre perte interdite, regard saturé et désir désossé.

L’objet n°7, intitulé Le Bleu qui n’accorde pas, est une anomalie précieuse dans le monde psychanalytique. Un sofa rarissime.

Que devient un seuil lorsqu’il se répète sans tension ? Le Cercle noir de Mosset est-il une reconfiguration froide du Carré noir de Malevit

Pourquoi répétons-nous les mêmes images à l’infini ? L’icône byzantine, Warhol et Instagram révèlent une faille dans notre perception.