Art & Psy

On connaît déjà la Joconde : sourire, mystère, regard. À force de l’expliquer, avons-nous encore besoin de la regarder ? Même problème sur le divan : une bonne interprétation peut devenir si bonne qu’elle finit par arriver avant les faits. Enquête sur un danger professionnel de la psychanalyse : avoir raison trop vite.

Cet article est la synthèse opérationnelle de trois enquêtes consacrées à Laurence Chouzenoux, Francis Picabia et Marcel Duchamp. Elles ont suivi une même cause à trois moments : lorsqu’elle acquiert son statut, lorsqu’elle survit au changement de fonction, lorsqu’elle commence à organiser l’avenir. Reste à savoir quand elle doit perdre sa préséance. La décausalisation ne nie pas le passé : elle empêche une cause vraie de s’emparer de ce qu’elle n’a pas encore causé.

En 1915, Marcel Duchamp achète une pelle à neige et l’intitule En prévision du bras cassé. Le bras ne se cassera pas. Mais combien de nos gestes obéissent, eux aussi, à ce qui pourrait arriver parce que cela nous est déjà arrivé ? De la causalisation à la décausalisation, une pelle suffit à déplacer une question psychanalytique : que devient une cause lorsqu’elle commence à organiser l’avenir ?

Un réveil démonté reste-t-il un réveil ? En 1919, Picabia encre ses rouages et les presse sur le papier. Les dents conçues pour transmettre un mouvement produisent désormais une image. Leur forme demeure, leur fonction bascule. Réveil matin pose alors une question qui déborde largement l’objet : à quel moment une chose cesse-t-elle d’être ce qu’elle était ?

Et si le symptôme ne révélait pas seulement son passé, mais participait à le fabriquer comme cause ? À partir de Lou de Laurence Chouzenoux, de Bergson et de Derrida, la Psychanalyse du Seuil propose la causalisation : le moment où un événement antérieur cesse d’être un simple fait pour devenir « ce qui explique ».