La métaphore archéologique occupe une place singulière dans l’histoire de la psychanalyse : elle structure nombre de textes de Freud, elle nourrit encore la vulgate clinique, mais elle n’a presque jamais été réexaminée à la lumière des transformations radicales qu’a connues l’archéologie depuis plus d’un siècle. Entre l’archéologie monumentale dont Freud héritait et l’archéologie processuelle du XXIᵉ siècle — taphonomique, stratigraphique, orientée vers les gestes et les tran
