Objet a — L’objet a n’est pas l’objet désiré. Lacan le dégage comme la cause du désir, comme ce reste qui accroche le sujet sans jamais se laisser rejoindre sous la forme d’un bien enfin possédé. Les objets empiriques entrent dans cette logique comme des substituts, jamais comme la chose même. Quelque chose manque, puis ce manque ne reste pas vide : il se cristallise sur un détail, une tache, un éclat, un timbre, un pli, un bout de corps, un vide, bref sur un point minuscule
